إنَّ للأقوال المأثورة المنقوشة لغويًا لها أبعادها ودلالاتها وأثارها في دفع النفس للثبات على الدين، وجني ثمرات الحياة الاجتماعية المرتكزة على علاقات ودية تتخلل في حُسن الألفاظ ونتائج حُسن استخدامها في مواقف الحياة ومعاملاتها، ومن أمثلة ذلك الآتي:
عن المودة ” قال رجل لمطيع بن إياس: جئتك خاطبا مودتك.
فقال له: قد زوجتك، على شرط أن تجعل صداقها ألّا تسمع فيّ مقالة الناس ” فقوله ( ألّا تسمع فيّ مقالة الناس ) تنمُّ على صفة سائدة اجتماعياً ألا وهي القيل والقال وقد نهى عن هذا الخُلق النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ” إن الله يرضى لكم ويكره لكم ثلاثا، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال ” وبذلك يتضح بأن اللغة ربطت بين قول الناس الاجتماعي وما له من بُعد نفسي على مَن يقال عنه وعلاقاته الاجتماعية كذلك.
