التأمـل في هذه المعاني والدلالات والتوجيهات المفهومة مـن الأمـر الإلهي الحكيـم : “وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ” ، يظهر لنا أن الإسلام يحمي الزوجة من هؤلاء الأزواج :
1- الزوج العبوس ، مكفهر الوجه ، كثير تقطيب الجبين ، قليل التبسم ، الذي قلما يعرف البشر طريقه إلى وجهه .
لقد فهمنا من كلام المفسرين : أن مما تعنيه العشرة بالمعروف ( ألا يعبس في وجهها بغير ذنب ) وأن ( يكون منبسط الوجه لها ) ، ( دائم البشر ) .
2- الزوج الفظ ، المتشدد ، القاسي في لفظه وتعامله ، الذي لا يعرف لسانه كلمات المودة لزوجته .
وهو ما فهمناه أيضاً من كلامهم عن دلالات العشرة بالمعروف وأن منها ( أن يكون منطلقاً في القول … لا فظاً ) وأن يحرص على ( الإجمال في القول ) أي يختار اللفظ الجميل في محادثة زوجته ، ( ولا يسيء الكلام معها ) و ( أن يطيّب أقواله لها ) .
3- الزوج الذي لا يراعي مشاعر زوجته ، فيستهين بعواطفها ، ويثير غيرتها ، ويستخف بأحاسيسها ، ولا يرفق بها .
لأن مما تقتضيه العشرة بالمعروف أن لا يكون أمامها ( مًظهراً ميلاً إلى غيرها ) لأن هذا يؤذي قلبها ، ويـجرح إحساسها ، ويؤلم نفسها ، بل عليه أن يكون ( دائم البشر ، يداعب أهله ، ويتلطف بهم ، ويضاحكهم ، ويسمر معهم ) كما كان يفعل .
4- الزوج البخيل ، فليس من المعاشرة بالمعروف أن يبخل الزوج على زوجته ، ويضيق عليها في النفقة ، ويحرمها مما آتاه الله وتفضل به عليه .
وهو أيضاً ما أشار إليه المفسرون في أقوالهم ( توفية حقها من المهر والنفقة ) ( والنصفة في المبيت والنفقة ) ( ويوسعهم نفقة ) .
5- الزوج الذي لا يهتم بنظافته وحسن مظهره ، فمن مقتضيات العشرة بالمعروف أن يظهر لزوجته بمثل ما يرغب أن تظهر له فيه .
وهو أيضاً ما أكده المفسرون : ( أن يتصنع لها كما تتصنع له ) ، ( إنهن يشتهين منا ما نشتهيه منهن ) ، ( إني أحب أن أتزين لامرأتي كما أحب أن تتزين لي ) .
6- الزوج المثقل على زوجته بأعمال البيت ، المُرْهِق لها بالأعباء ، فإن من المعاشرة بالمعروف أن يحضر الزوج لها خادمة واحدة على الأقل ، كما أشار إلى هذا القرطبي في كلامه الذي سبق عرضه .
وهكذا يحرر الإسلام الزوجة من مختلف الأزواج الذين لا يحسنون العشرة بالمعروف … ! فأين محررو المرأة الذين أخضعوها لذل الحاجة ، ولفظاظة مديرها ، ولإرهاق مضن بها وبصحتها بعملها خارج البيت وداخله ؟!!
